2.5 ما هي الإدارة الرومانيّة Curia؟

أنشأ المسيح في الكنيسة سلطة تراتبية في سبيل رسالة رعاية شعب الله باسمه. ولذلك أعطاها السلطة. وهذه الهيكلية التراتبية تتألف من خدام مكرسين: أساقفة،وكهنة وشمامسة. بسر الكهنوت يقوم الأساقفة والكهنة بممارسة خدمتهم باسم المسيح - الرأس وبشخصه. والشمامسة يقومون بخدمة الله بالكلمة والليتورجيا والمحبة. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 179]

 [CCCC 179]

إن وحدات أعضاء السلطة الكنسية، على مثال الرسل الإثني عشر المختارين والموفدين معاً من قبل المسيح، هي في خدمة شركة جميع المؤمنين. وكل أسقف يمارس خدمته ضمن الهيئة الأسقفية، بالشركة مع البابا، وهو يضطلع معه بالإهتمام بالكنيسة جمعاء. والكهنة يمارسون خدمتهم ضمن مجموع الكهنة في الكنيسة الخاصة، بالشركة مع الأسقف وتحت سلطته. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 180]

للخدمة الكنسية أيضاً طابع شخصي، لأن كل واحد، بفعل سر الكهنوت، هو مسؤول أمام المسيح الذي دعاه شخصياً وهو يكلفه برسالة ما. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 181]

ينص مبدأ الديمقراطية على أن كل سلطة تنبثق من الشعب. ولكن في الكنيسة كل سلطة تنبثق من المسيح. لهذا السبب لدى الكنيسة تركيبة هرمية. في الوقت عينه يعطيها المسيح هيكلية مجمعية.

يقوم العنصر الهرمي في الكنيسة على أن المسيح نفسه يعمل فيها، عندما يؤدي حاملو الوظائف المكرسون بنعمة الله دوراً معيناً لا يمكن أن يفعلوه من ذواتهم، عندما يوزعون الأسرار بالنيابة عن المسيح ويعلّمون بقوته المطلقة. ويقوم العنصر المجمعي في الكنيسة على أن المسيح ائتمن في كل ما يتعلق بالإيمان جماعة من اثني عشر رسولاً. يقود خلفاؤهم الكنيسة تحت رئاسة السلطة البطرسية. من هذا النهج المجمعي تنطلق في الكنيسة المجامع الضرورية والتي لا يستغنى عنها. كذلك فإن المجالس الكنسية الأخرى والسينودوسات وجماعة المستشارين يمكن أن تثمر ثمرًا تتعدد فيه نعم الروح المتعددة وشمولية الكنيسة في العالم. [يوكات 140]