3.45 Com’è organizzata la Santa Messa?

Ogni Santa Messa (celebrazione eucaristica) si articola in due parti principali, la Liturgia della Parola e la Liturgia dell’Eucarestia.

Nella Liturgia della Parola ascoltiamo delle letture dall’Antico e dal Nuovo Testamento e anche dal Vangelo. In questa parte c’è anche l’omelia e la preghiera dei fedeli. Nella celebrazione eucaristica che segue, vengono presentati pane e vino, vengono consacrati e distribuiti ai fedeli per la Comunione. [Youcat 213]

La Santa Messa inizia con la riunione dei fedeli e con l’ingresso del sacerdote e di quanti prestano servizio all’altare (chierichetti, lettori, cantori). Dopo la formula di salute segue l’atto penitenziale, che termina con il Kyrie. Nei giorni di Domenica e festivi (esclusi i periodi di Avvento e Quaresima) viene cantato o recitato il Gloria. La colletta introduce una o due letture dall’Antico e dal Nuovo Testamento, seguite dal salmo responsoriale; prima del Vangelo si canta l’Alleluia, o una acclamazione. Dopo la proclamazione del Vangelo alla domenica e nei giorni festivi, il sacerdote o il diacono tieme l’omelia. Sempre di domenica e nei giorni festivi, l’assemblea professa la fede comune nel Credo, a cui fa seguito la preghiera dei fedeli. La seconda parte della Messa comincia con la preparazione delle offerte fino alla preghiera su di esse. Il vertice della celebrazione eucaristica si raggiunge con la Preghiera eucaristica, introdotta dal Prefazio e dal Sanctus. Adesso l’offerta eucaristica diviene corpo e sangue di Cristo. La preghiera eucaristica si conclude di norma nella dossologia, da cui si passa alla Preghiera del Signore. Segue lo scambio della pace, l’Agnus Dei, la frazione del pane e la distribuzione ai fedeli delle sacre speci, che spesso avviene solo sotto la specie del Corpo di Cristo. La Messa termina con la benedizione, rendimento di grazie, con una preghiera finale e la benedizione impartita dal sacerdote.

Il Kyrie
Celebrante: Signore, pietà!
Risposta: Signore, pietà!
C. Cristo, pietà!
R. Cristo, pietà!
C. Signore, pietà!
R. Signore, pietà!

C. Kyrie eleison! R. Kyrie eleison!
C. Criste eleison! R. Criste eleison!
C. Kyrie eleison! R. Kyrie eleison!

Il Gloria
Gloria a Dio nell'alto dei cieli
e pace in terra agli uomini di buona volontà.
Noi ti lodiamo, ti benediciamo,
ti adoriamo, ti glorifichiamo,
ti rendiamo grazie per la tua gloria immensa,
Signore Dio, Re del cielo, Dio Padre onnipotente.
Signore, Figlio unigenito, Gesù Cristo,
Signore Dio, Agnello di Dio, Figlio del Padre;
tu che togli i peccati del mondo,
abbi pietà di noi;
tu che togli i peccati del mondo,
accogli la nostra supplica;
tu che siedi alla destra del Padre,
abbi pietà di noi.
Perché tu solo il Santo,
tu solo il Signore,
tu solo l'Altissimo:
Gesù Cristo,
con lo Spirito Santo:
nella gloria di Dio Padre. Amen.

Gloria in excelsis Deo
et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te, benedicimus te,
adoramus te, glorificamus te,
gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam,
Domine Deus, Rex caelestis,
Deus Pater omnipotens,
Domine Fili unigenite, Iesu Criste,
Domine Deus, Agnus Dei,
Filius Patris,
qui tollis peccata mundi, miserere nobis;
qui tollis peccata mundi,
 suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus,
tu solus Dominus,
tu solus Altissimus, Iesu Criste,
cum Sancto Spiritu:
in gloria Dei Patris. Amen.

Il Santo
Santo, santo, santo il Signore Dio dell'universo.
I cieli e la terra sono pieni della tua gloria.
Osanna nell'alto dei cieli.
Benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Osanna nell'alto dei cieli.

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
Benedictus qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis.

L’Agnus Dei
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, abbi pietà di noi.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, abbi pietà di noi
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, dona a noi la pace.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.

[Youcat 214]

Chi opera in ogni celebrazione eucaristica è propriamente Cristo stesso; lo rappresentano il Vescovo o il sacerdote.

È fede della Chiesa che il celebrante presiede all’altare in persona Christi capitis (latin = nella persona di Cristo capo). Questo significa che i sacerdoti non solo operano in vece o per incarico di Cristo, ma che, in forza della loro consacrazione, è Cristo stesso, come Capo della Chiesa, che opera per tramite loro. [Youcat 215]