3.52 Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Latin at Byzantine Catholics?
Parehong magkatulad sa pananampalataya ang Latin at Byzantine Catholics. Pangunahin sa pagkakaiba-iba ay sa arkitektura ng simbahan, pang-araw-araw na kaugaliang Kristiyano, at ang paraan ng pagdiriwang ng pananampalataya at mga sakramento. Halimbawa, ang Binyag, Eukaristiya, at Pagkumpirma ay natatanggap sa parehong araw ng pagsisimula sa pananampalataya. Ang isa pang kaibahan ay ang mga pari sa Eastern Rite ay maaaring ikasal.
Marami sa mga porma at kaugalian sa Byzantine Rite ay tumutugma sa tradisyon ng Silangang Orthodokso. Gayunpaman, salungat sa Orthodox, ang mga Greek Catholics ay ganap na bahagi ng Simbahang Katoliko. Ang taong liturhiko ay maaaring magkakaiba kung saan ang mga Simbahang Silangan ay patuloy na gumagamit ng kalendaryong Julian (25 BC), habang tinanggap ng Simbahang Kanluranin ang mas karaniwang kalendaryong Gregorian (1582 AD).
Paano ipinagdiriwang ng simbahan sa mundo ang liturhiya?
Ipinagdiriwang ng Simbahan sa Lupa ang liturhiya bilang isang taong pari kung saan ang bawat isa ay kumikilos alinsunod sa kanyang wastong pag -andar sa pagkakaisa ng Banal na Espiritu. Ang nabautismuhan ay nag -aalok ng kanilang sarili sa isang espirituwal na sakripisyo; Ipinagdiriwang ng mga inorden na ministro ayon sa utos na kanilang natanggap para sa paglilingkod sa lahat ng mga miyembro ng simbahan; Ang mga obispo at pari ay kumikilos sa Tao ni Cristo na Ulo. [CCCC 235]
Paano ipinagdiriwang ang liturhiya?
Ang pagdiriwang ng liturhiya ay magkasama sa mga palatandaan at simbolo na ang kahulugan ay nakaugat sa paglikha at sa kultura ng tao. Natutukoy ito ng mga kaganapan ng Lumang Tipan at ganap na isiniwalat sa tao at gawain ni Cristo. [CCCC 236]
Ano ang layunin ng mga banal na imahe?
Ang imahe ni Cristo ay ang liturhiko na icon na kahusayan ng par. Ang iba pang mga imahe, mga representasyon ng Our Lady at ng mga Banal, ay nagpapahiwatig kay Kristo na niluwalhati sa kanila. Ipinapahayag nila ang parehong mensahe ng ebanghelyo na ang sagradong Banal na Kasulatan ay nakikipag -usap sa pamamagitan ng Salita at tumutulong sila upang pukawin at mapangalagaan ang pananampalataya ng mga mananampalataya. [CCCC 240]
Ano ang pag -andar ng liturikal na taon?
Sa taong liturikal na ipinagdiriwang ng simbahan ang buong misteryo ni Kristo mula sa kanyang pagkakatawang -tao hanggang sa kanyang pagbabalik sa kaluwalhatian. Sa mga itinakdang araw ang simbahan ay pinarangalan ng espesyal na pag -ibig ang Mapalad na Birheng Maria, ang ina ng Diyos. Pinapanatili din ng simbahan ang mga alaala ng mga banal na nabuhay para kay Cristo, na nagdusa sa Kanya, at nakatira sa Kanya sa kaluwalhatian. [CCCC 242]
Ano ang pinakamalalim na pinagmulan ng Liturhiya?
Ang pinakamalalim na pinagmulan ng → Liturhiya ay ang Diyos, kung saan mayroong walang hanggang, makalangit na kapistahan ng pag-ibig - ang kagalakan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo. Dahil ang Diyos ay pag-ibig, nais Niyang makibahagi tayo sa pista ng Kanyang kagalakan at pagkalooban tayo ng Kanyang → pagpapala.
Ang ating makalupang pagdiriwang ng Liturhiya ay dapat maging pagdiriwang na puno ng kagandahan at lakas: 1) Mga pagdiriwang ng Ama na lumikha sa atin - kaya gumaganap ng isang malaking papel ang mga kaloob ng lupa: tinapay, alak, langis at ilaw, amoy ng insenso, banal na musika at magagarang kulay. 2) Mga pagdiriwang ng Anak na nagligtas sa atin - kaya nagagalak tayo sa ating pagkakaligtas, muli tayong humihinga sa pagkikinig sa salita, lumalakas tayo sa pagkain ng Eukaristiyang kaloob. 3) Mga pagdiriwang ng Espiritu Santo na nabubuhay sa atin - kaya ang umaapaw na yaman ng kaginhawaan, kaalaman, tapang, lakas at → pagpapala na nagmumula sa mga banal na pagtitipon. [Youcat 170]
Ano ang pinakamahalaga sa bawat Liturhiya?
Una sa lahat, ang → Liturhiya ay palaging pakikipag-isa kay Jesukristo. Ang bawat Liturhiya, hindi lamang ang pagdiriwang ng Eukaristiya, ay isang maliit na pagdiriwang ng pasko ng muling pagkabuhay. Ipinagdiriwang ni Jesus kasama natin ang pagdaan mula kamatayan patungo sa buhay at binubuksan ito.
Ang pinakamahalagang Misa sa mundo ay ang Misa ng Huling Hapunan kung saan nagdiwang si Jesus sa silid ng Huling Hapunan kasama ang Kanyang mga alagad noong gabi bago Siya mamatay. Inisip ng mga alagad na ipagdiriwang ni Jesus ang pagpapalaya sa Israel mula sa Ehipto. Ngunit ipinagdiwang ni Jesus ang pagpapalaya ng buong sangkatauhan mula sa kapangyarihan ng kamatayan. Noon sa Ehipto ay naligtas ng "dugo ng kordero" ang mga Israelita sa anghel ng kamatayan. Ngayon ay Siya ang naging kordero, at ang Kanyang dugo ang magliligtas sa sangkatauhan mula sa kamatayan. Kaya ang pagkamatay at muling pagkabuhay ni Jesus ang katibayan na maaaring mamatay ang tao, ngunit kanyang makakamit ang buhay. Ito ang tunay na nilalaman ng bawat Kristiyanong pagsamba. Si Jesus mismo ang nagkumpara sa Kanyang pagkamatay at muling pagkabuhay sa pagpapalaya sa Israel mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Kaya ang mapagligtas na epekto ng pagkamatay at muling pagkabuhay ni Jesus ay itinalaga bilang misteryo ng paskuwa. Kahalintulad sa nagbibigay buhay na dugo ng kordero sa pag-alis ng mga Israelita sa Ehipto (Ex 12), si Jesus ang tunay na kordero ng paskuwa na nagligtas sa sangkatauhan mula sa kanyang pagkakapulupot sa kamatayan at kasalanan. [Youcat 171]
