1.38 Pourquoi Marie est-elle si importante ?

Marie et les anges

Marie a été choisie par Dieu pour donner naissance à Jésus et l’élever. En faisant cela, elle a aussi coopéré au salut de tout son peuple. Elle était une femme profondément pieuse qui aimait son fils de tous son cœur. Quand Jésus dut souffrir, elle souffrit avec lui.

Quand Jésus pendait sur la croix, il dit à son disciple Jean : « Voici ta mère » (Jn 19,27)Jn 19,27 : Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.. Par ces mots, Marie devint notre Mère à tous ; impliquant que nous pouvons tous être des disciples de Jésus. Marie est très proche de Jésus au paradis. Nous pouvons lui demander de prier pour nous, ce qu’elle fait avec plaisir.

Marie est unique est importante pour nous. Elle est « comblée de grâce » (Lc 1,28), « bénie entre les femmes » et « la mère de mon Seigneur » (Lc 1,42-43).
The Wisdom of the Church

In what way is the Blessed Virgin Mary the eschatological icon of the Church?

Looking upon Mary, who is completely holy and already glorified in body and soul, the Church contemplates in her what she herself is called to be on earth and what she will be in the homeland of heaven. [CCCC 199]

Why does Mary have such a preeminent place in the communion of saints

Mary is the Mother of God. She was united with Jesus on earth as no other human being was or could be—in an intimacy that does not cease in heaven. Mary is the Queen of Heaven, and in her motherhood she is quite close to us.   

Because she committed herself, body and soul, to a divine yet dangerous undertaking, Mary was taken up body and soul into heaven. Anyone who lives and believes as Mary did will get to heaven. [Youcat 147]

This is what the Church Fathers say

Believe that this Only-begotten Son of God for our sins came down from heaven upon earth, and took upon him this human nature of like passions with us, and was begotten of the Holy Virgin and of the Holy Spirit and was made man, not in seeming or mere show, but in truth; nor yet by passing through the Virgin as through a channel; but was of her made truly flesh, and did truly eat as we do, and truly drink as we do. For if the Incarnation was a phantom, salvation is a phantom also. [St. Cyril of Jerusalem, Catecheses, No. 4:9 (MG 33, 465)]