All Tweets
prev
Prethodna:4.24 Zašto je Crkva protiv “istospolnih brakova”?
next
Sljedeći:4.26 Kada počinje ljudski život?

4.25 Kako funkcionira prirodno planiranje obitelji?

Spolnost

Za razliku od pilula i druge kontracepcije, koje je Crkva odbacila, prirodno planiranje obitelji temelji se na svjesnom praćenju njihove seksualne plodnosti.

Metode koje prate različite promjene u tijelu žene su najučinkovitije. Glavna razlika kod kontracepcije je u tome što se par s prirodnim planiranjem obitelji svjesno odlučuje za odgovornost, prirodan i zdrav način življenja njihove ljubavi zajedno u braku.

 

Prirodno planiranje obitelji funkcionira tako da se promatraju određeni znakovi tijela koji poručuju parovima je li žena u plodnoj fazi.
The Wisdom of the Church

Kada je regulacija poroda moralna?

Regulacija poroda, koja je jedan od vidova odgovorna očinstva i majčinstva, objektivno je u skladu s moralnošću kada je supružnici ostvaruju bez izvanjske prisile, ne iz sebičnosti, nego zbog ozbiljnih razloga i na načine sukladne s objektivnim kriterijima moralnosti, tj. periodičnom uzdržljivošću i pribjegavanjem neplodnim razdobljima. [KKKC 497]

Koja su sredstva za regulaciju poroda nemoralna?

U sebi je nemoralan svaki čin – poput, primjerice, izravne sterilizacije ili kontracepcije – koji ili u vidu bračnoga čina ili u njegovu vršenju ili u razvoju njegovih prirodnih posljedica ima za svrhu ili je sredstvo da se onemogući rađanje novoga života. [KKKC 498]

Smije li se kršćanski bračni par služiti reguliranjem začeća?

Da, kršćanski se bračni par smije i treba odgovorno služiti darom da može darovati život.  

 

Koji put su prisutne takve socijalne, psihičke ili zdravstvene okolnosti da bi imati još jedno dijete značilo gotovo nadljudski napor za bračni par. Stoga postoje jasna pravila koja bračni par mora poštovati: reguliranje plodnosti ne smije značiti da bračni par u načelu isključuje začeće. Drugo je pravilo da dijete ne smije biti isključeno iz egoističnih razloga. Treće je da to nije određeno izvanjskim pritiscima (na primjer kada država odluči koliko djece smije jedan par imati). Četvrto je da se u tome slučaju ne može služiti svakim sredstvom. [Youcat 420]
 

Zašto sva sredstva za sprječavanje začeća nisu jednaka?

Kao svjesne metode reguliranja začeća Crkva preporučuje razrađene metode samopromatranja i PRIRODNOGA PLANIRANJA OBITELJI (PPO). One odgovaraju dostojanstvu ljudske osobe: poštuju unutarnje zakonitosti tijela žene, zahtijevaju međusobnu nježnost i pažljivo ophođenje i stoga su škola ljubavi.

 

Crkva brižno pazi na prirodni red i u njemu vidi dublji smisao. Stoga joj nije svejedno da li par manipulira plodnošću žene ili se koristi naravnim tijekom plodnih i neplodnih dana. Ne zove se to bez razloga PRIRODNO PLANIRANJE OBITELJI: ono je ekološko, cjelovito, partnersko i zdravo. Osim toga, primijenjeno na pravi način, čak je učinkovitije od pilule (veći Pearl index). Crkva odbacuje sprječavanje začeća, dakle i sva umjetna sredstva – misleći pod tim na kemijska sredstva (“pilula”), na mehanička sredstva (npr. kondom, spiral itd.) i na kirurška sredstva (sterilizacija) – budući da ona zahvaćaju u jedinstvo sjedinjenja muža i žene. Neka sredstva čak mogu ugroziti zdravlje žene, polučiti rani pobačaj te na duži rok utjecati na ljubavni život para. [Youcat 421]

This is what the Popes say

Papa Ivan Pavao II., Evanđelje života, br. 88

Prirodne metode regulacije plodnosti treba promicati kao dragocjenu pomoć odgovornom roditeljstvu, u kojem su svi pojedinci, a ponajprije dijete, prepoznati i poštovani sami po sebi i gdje se svaka odluka vodi prema idealu iskrenog dar sebe. Agencije za brak i obiteljsko savjetovanje svojim specifičnim radom na usmjeravanju i prevenciji, provedenim u skladu s antropologijom u skladu s kršćanskom vizijom osobe, para i seksualnosti, također nude dragocjenu pomoć u ponovnom otkrivanju smisla ljubavi i života, i podržavajući i prateći svaku obitelj u njezinoj misiji kao "utočištu života". [Papa Ivan Pavao II., Evanđelje života, br. 88]