All Tweets
prev
Anterior:4.22 Este un lucru rău că mă lupt cu castitatea?
next
Următorul:4.24 De ce este Biserica împotriva „căsătoriilor între persoane de acelaşi sex”?

4.23 Dacă Biserica vrea să protejeze viaţa, de ce este împotriva distribuirii de prezervative în Africa?

Sexualitatea

Principala problemă a prezervativelor este că acestea sunt legate de o banalizare a sexului. Prezervativele și alte mijloace contraceptive dau un fals sentiment de siguranță și ideea că astfel suntem capabili să prevenim consecințele naturale ale comportamentului nostru sexual. De asemenea, aceste mijloace nu reușesc întotdeauna să prevină sarcina sau răspândirea bolilor.

Aceasta nu respectă adevărata natură a actului conjugal, care este o experiență foarte intimă a iubirii dintre un bărbat și o femeie [>4.20]. Dacă iubirea este experimentată într-un mod profund uman [>4.22], contraceptivele [>4.25] nu sunt necesare. Din toate aceste motive, Biserica nu consideră distribuirea prezervativelor un lucru bun. Cu toate acestea, nu respinge pe nimeni: în toată lumea, pacienții care suferă de SIDA sau alte boli sunt îngrijiți cu drag în spitalele catolice.

g Citește mai multe în carte [>Order other Languages]

 

Prezervativele nu rezolvă problema bolilor cu transmitere sexuală. Ceea ce ar putea ajuta ar fi o înţelegere diferită a sexualităţii!
The Wisdom of the Church

Care sunt mijloacele imorale pentru reglementarea naşterilor?

Este în mod intrinsec imorală orice acţiune – cum ar fi, de exemplu, sterilizarea directă sau contracepţia – care, atât în vederea actului conjugal, cât şi în desfăşurarea lui sau în desfăşurarea consecinţelor sale naturale, şi-ar propune, ca scop sau ca mijloc, să împiedice procrearea. [CCBC 498]

De ce nu sunt la fel de bune toate mijloacele pentru a evita conceperea unui copil?

Printre metodele de reglementare conştientă a zămislirii, Biserica face referinţă la practicile cele mai evoluate ale auto-observării şi la Planificarea naturală a familiei (PNF); acestea respectă demnitatea bărbatului şi a femeii; respectă legile interne ale trupului feminin; cer tandreţe şi atenţie reciprocă şi sunt deci o şcoală de iubire.

Biserica acordă o atenţie scrupuloasă respectării naturii şi vede în ea o semnificaţie profundă. Deci pentru Biserică, nu este indiferent dacă o pereche manipulează fecunditatea femeii sau recurge la perioadele fecunde şi nefecunde. În denumirea de Planificare naturală a familiei, adjectivul „naturală” nu este întâmplător: ea este ecologică, integrală, respectă cuplul şi sănătatea lui. În afară de asta, dacă este folosită corect, este chiar mai eficientă decât pilula (adică are un Pearl index mai ridicat). Dimpotrivă, Biserica refuză metodele contraceptive, deci folosirea mijloacelor artificiale, fie că e vorba de mijloace chimice („pilula”), mecanice (prezervativul, spirala) şi chirurgicale (sterilizarea), care interferează în unirea dintre bărbat şi femeie, manipulând-o. Aceste mijloace artificiale ar putea chiar să pună în pericol sănătatea femeii, să aibă o acţiune abortivă şi să compromită pe termen lung viaţa de iubire a familiei. [Youcat 421]

Ce spune Biserica în privinţa folosirii prezervativului în lupta împotriva SIDA?

În afară de faptul că prezervativele nu oferă o protecţie sigură 100% de infectare, Biserica respinge folosirea lor ca mijloc pur mecanic în lupta împotriva răspândirii viruslui HIV şi cheamă conştiinţele la o nouă cultură a relaţiilor umane şi la o schimbare a conştiinţei sociale.
 

Numai fidelitatea trăită şi renunţarea la raporturile sexuale ocazionale protejează pe termen lung împotriva SIDA şi educă la iubirea integrală; respectarea demnităţii egale a bărbatului şi a femeii, îngrijirea sănătăţii familiei, gestionarea responsabilă a impulsurilor şi renunţarea (temporară) la raporturile sexuale fac parte din această cultură. În ţările africane în care acest comportament a fost promovat cu largi campanii de informare socială, răspândirea infectării s-a redus în mod clar; în afară de asta, Biserica Catolică face tot posibilul pentru a ajuta persoanele infectate de SIDA. [Youcat 414]

This is what the Popes say

Oamenii corecți vor putea și mai bine să se convingă de temeiul doctrinei Bisericii în acest domeniu, dacă binevoiesc să reflecteze la consecințele metodelor de reglementare artificială a nașterilor. Să considere mai întâi ce cale largă și ușoară s-ar deschide astfel infidelității conjugale și scăderii generale a moralității. Nu e nevoie de multă experiență pentru a înțelege slăbiciunea umană și pentru a ne da seama că oamenii – tinerii, în special, atât de vulnerabili în această privință – au nevoie de încurajare pentru a rămâne fideli legii morale și că nu trebuie să li se ofere nici un mijloc ușor care să-i favorizeze în neobservarea ei. E întemeiată teama ca bărbatul, obișnuindu-se cu folosirea anticoncepționalelor, să sfârșească prin a pierde respectul față de femeie și, fără a se îngriji de echilibrul fizic și psihologic al acesteia, să ajungă să o considere drept un simplu instrument de plăcere egoistă și nu o însoțitoare respectată și iubită. [Papa Paul al VI-lea, Humanae Vitae, 17]