1.33 Ang Diyos ay iisa, at siya rin ay tatlo. Hindi ba kalokohan iyon?
Ang Diyos ay umiiral bilang Ama , Anak , at Espiritu Santo Ang konsepto ng Santatlong ito ay nangangahulugang ang isang Diyos ay naroroon sa atin sa tatlong magkakaibang paraan, alalaong baga’y bilang tatlong persona na mahal na mahal tayo.
Ipinapakita sa atin ng mapagmahal na ugnayan sa pagitan ng tatlong persona ng Santatlo kung ano ang Diyos sa kanyang kakanyahan: pag-ibig. Gayunpaman, hindi natin lubos na mauunawaan ang misteryo na ito...
Maaari bang makilala ang misteryo ng pinaka banal na trinidad sa pamamagitan ng ilaw ng dahilan ng tao lamang?
Iniwan ng Diyos ang ilang mga bakas ng Kanyang Trinitarian na nasa paglikha at sa Lumang Tipan ngunit ang Kanyang kalungkutan bilang Banal na Trinidad ay isang misteryo na hindi naa -access sa pangangatuwiran o maging sa pananampalataya ng Israel bago ang pagkakatawang -tao ng Anak ng Diyos at ang pagpapadala ng Banal na Espiritu. Ang misteryo na ito ay ipinahayag ni Jesucristo at ito ang pinagmulan ng lahat ng iba pang mga misteryo. [CCCC 45]
Ano ang inihayag sa atin ni Jesucristo tungkol sa misteryo ng Ama?
Inihayag sa atin ni Jesucristo na ang Diyos ay "Ama", hindi lamang hindi tulad ng nilikha niya ang uniberso at ang sangkatauhan, ngunit higit sa lahat sapagkat siya ay walang hanggan na nabuo sa Kanyang dibdib na Anak na Kanyang Salita, "Ang ningning ng kaluwalhatian ng Diyos at ang mismong selyo ng Kanyang kalikasan" (Hebreo 1: 3). [CCCC 46]
Sino ang Banal na Espiritu na ipinahayag sa atin ni Jesucristo?
Ang Banal na Espiritu ay ang pangatlong tao ng Pinaka Mapalad na Trinidad. Siya ay Diyos, isa at katumbas ng Ama at ang Anak. Siya ay "nagpatuloy mula sa ama" (Juan 15:26) na siyang prinsipyo na walang prinsipyo at pinagmulan ng lahat ng buhay na trinitarian. Siya rin ay mula sa anak na lalaki (filioque) ng walang hanggang regalo na ginagawa ng ama sa kanya sa Anak. Ipinadala ng Ama at ang nagkatawang anak na lalaki, ang Banal na Espiritu ay gumagabay sa Simbahan "upang malaman ang lahat ng katotohanan" (Juan 16:13). [CCCC 47]
Paano ipinahayag ng Simbahan ang kanyang pananampalataya sa Trinitarian?
Ipinapahayag ng simbahan ang kanyang pananampalataya sa Trinitarian sa pamamagitan ng pag -aangkin ng isang paniniwala sa pagkakaisa ng Diyos kung saan mayroong tatlong tao: Ama, Anak, at Banal na Espiritu. Ang tatlong banal na tao ay isang Diyos lamang sapagkat ang bawat isa sa kanila ay pantay na nagtataglay ng kapunuan ng isa at hindi maibabahagi na banal na kalikasan. Ang mga ito ay talagang naiiba sa bawat isa sa pamamagitan ng kadahilanan ng mga relasyon na inilalagay ang mga ito sa sulat sa bawat isa. Ang ama ay bumubuo ng anak; Ang Anak ay nabuo ng Ama; Ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Ama at ng Anak. [CCCC 48]
Paano gumagana ang tatlong banal na tao?
Hindi mapaghihiwalay sa kanilang isang sangkap, ang tatlong banal na tao ay hindi rin mahihiwalay sa kanilang aktibidad. Ang Trinidad ay may isang operasyon, nag -iisa at pareho. Sa isang banal na pagkilos na ito, gayunpaman, ang bawat tao ay naroroon ayon sa mode na nararapat sa kanya sa Trinity.
"O aking Diyos, Trinidad na aking sambahin ... bigyan ang aking kaluluwa ng kapayapaan; gawin itong iyong langit, ang iyong minamahal na tirahan, at ang lugar ng iyong pahinga. Maaari ko bang hindi ako iwanan doon, ngunit maaari ba akong makasama, buo at buong, ganap na mapagbantay sa aking pananampalataya, ganap na sumasamba, at ganap na ibinigay sa iyong malikhaing pagkilos." (Mapalad na si Elizabeth ng Trinidad)
[CCCC 49]
Naniniwala ba tayo sa isang Diyos o sa tatlong diyus-diyosan?
Naniniwala tayo sa isang Diyos na may tatlong persona (→ Santatlo). “Ang Diyos ay hindi pag-iisa, kundi ganap na pakikipag-isa” (Papa Benito XVI, ika-22 ng Mayo 2005).
Ang mga Kristiyano ay hindi sumasamba sa tatlong magkakaibang diyos kundi sa nag-iisang Diyos na binubuo ng talong persona ngunit nananatili pa ring iisa. Alam nating ang Diyos ay Santatlo mula kay Jesukristo: Siya, ang Anak, ay nagsalita tungkol sa Kanyang Ama sa langit (“Iisa Kami: Ako at ang Ama,” Jn 10:30). Nagdasal Siya sa Ama at ipinagkaloob sa atin ang Espiritu Santo, na siyang pag-ibig ng Ama at ng Anak. Kaya tayo’y binibinyagan “Sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo” (Mt 28:19). [Youcat 35]
Maaari bang dumating sa konklusyon na ang Diyos ay santatlo sa pamamagitan ng lohika?
Hindi. Ang → Tatlong Persona sa Isang Diyos ay isang misteryo. Nalalaman lang natin ang Tatlong Persona sa Isang Diyos sa pamamagitan ni Jesukristo.
Hindi maaaring maunawaan ng tao ang Tatlong Persona sa Isang Diyos sa pamamagitan ng kanyang sariling katuwiran. Ngunit maaari niyang malaman ang pagkamakatuwiran ng misteryong ito kapag kanyang tinanggap ang → Pagbubunyag ng Diyos kay Jesukristo. Kung nag-iisa at malungkot ang Diyos, hindi siya maaaring umibig mula sa kawalang-hanggan. Sa pagbibigay-liwanag ni Jesus, makikita na natin sa → Matandang Tipan (halimbawa Gen 1:2; 18:2; 2 S 23:2), at kahit sa buong sangnilikha, ang mga pahiwatig ng Tatlong Persona sa Isang Diyos. [Youcat 36]
Bakit “Ama” ang Diyos?
Ang Diyos lamang ang mag-isa nating sinasamba bilang Ama dahil siya ang Tagapaglikha at buong pag-ibig na tinatanggap ang lahat ng Kanyang mga nilalang. Bukod pa riyan, itinatanim na sa ating isipan ni Jesus, ang Anak ng Ama, na kilalanin ang Kanyang Ama bilang Ama natin, at tawagin Siyang “Ama namin.”
Bago ang Kristiyanismo, alam na ng iba’t-ibang → Relihiyon ang katawagan sa Diyos na “Ama.” Bago pa kay Jesus, tinawag na sa Israel ang Diyos bilang Ama (Dt 32:6; Mal 2:10) at alam din nila na Siya rin ay parang katulad ng isang ina (Is 66:13). Sa karanasan ng mga tao, ang ama at ina ay tumatayo bilang pinagmulan at awtoridad, kaligtasan at suporta. Ipinapakita sa atin ni Jesus kung paano talaga ang Diyos bilang Ama: “Sa pagkakita sa Akin ninuman, ang Ama ang nakikita niya” (Juan 14:9). Sa talinghaga ng waldas na anak, tinalakay ni Jesus ang pinakamalalim na paghahangad ng tao sa isang maawaing Ama. [Youcat 37]
Sino ang “Espiritu Santo”?
Ang Espiritu Santo ang ikatlong Persona ng Tatlong Persona sa Isang Diyos (→ Santatlo) at may parehong banal na kadakilaan tulad ng Ama at ng Anak.
Kapag natuklasan natin ang pagiging totoo ng Diyos sa atin, may kinalaman ito sa gawa ng Espiritu Santo. Ipinadala ng Diyos “ang Espiritu ng Kanyang Anak sa ating mga puso” (Ga 4:6), upang mapunan Niya tayo nang buo. Sa Espiritu Santo ay matatagpuan ng isang Kristiyano ang malalim na kagalakan, panloob na kapayapaan at kalayaan. “Kaya wala nang dapat ikatakot: hindi espiritu ng pagkaalipin ang inyong tinanggap kundi ang espiritu ng pag-ampon; sa bisa nito natin sinasabing ‘O Abba (O Tatay), O Ama”” (Rom 8:15). Sa Espiritu Santo na ating tinanggap sa binyag at sa → Kumpil, maaari nating tawaging “Ama” ang Diyos. [Youcat 38]
Si Jesus ba ay Diyos? Nabibilang ba Siya sa Tatlong Persona sa Isang Diyos (Santatlo)?
Si Jesus Nazareno ang Anak, ang ikalawang banal na Persona, na tinutukoy, kapag tayo’y nagdarasal: “Sa Ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo” (Mt 28:19).
Maaaring si Jesus ay talagang Diyos o kaya’y isang impostor noong ginawa Niya ang Kanyang sarili na Panginoong higit sa → Araw ng Pamamahinga at hinayaan Niyang Siya’y tawaging “Panginoon” gaya ng tawag sa Diyos. Naging iskandalo noong Siya’y nagpatawad ng kasalanan. Sa mata ng Kanyang mga kakontemporaryo, ito ay isang krimeng karapat-dapat ng kamatayan. Sa pamamagitan ng mga kababalaghan at tanda, ngunit lalo na sa pamamagitan ng Muling Pagkabuhay, nakilala ng mga alagad kung sino si Jesus, at sinamba Siya bilang Panginoon. Ito ang pananampalataya ng → Simbahan. [Youcat 39]
Kinikilala natin ang isang Diyos, at isang Anak na kanyang Logos (= Salita), at isang Banal na Espiritu, na nagkakaisa, - ang Ama, Anak, ang Espiritu, sapagkat ang Anak ay Katalinuhan, Dahilan, Karunungan ng Ama, at ang Espiritu ay ang pagagos, bilang ilaw mula sa apoy. [Athenagoras, A plea for the Christians, Chap. 24 (MG 6, 945)]
