All Tweets
prev
Prethodna:3.52 Koja je razlika između latinskih i bizantskih katolika?
next
Sljedeći:3.54 Kakva je struktura obreda maronita?

3.53 Koji su glavni dijelovi bizantske liturgije?

Istočni katolici

Tamo gdje katolici latinskog obreda govore o "misi" ili o "slavlju euharistije", istočne crkve govore o božanskoj liturgiji. Postoje različiti obredi, premda se za liturgiju najčešće koristi božanska liturgija svetog Ivana Krisostoma. Izvorni jezik na kojem je sveti Ivan napisao ovu liturgiju grčki je jezik i tijekom stoljeća preveden je na mnoge jezike.

Božanska liturgija sastoji se od tri glavna dijela: Liturgija priprave (molitvena priprema svećenika i poslužitelja), Liturgija riječi (uz čitanje iz Biblije i molitve) i Liturgija žrtve (prinošenje kruha i vino; sudjelovanje u Isusovu daru njegova života).

U "Božanskoj liturgiji", nakon pripreme svećenika slijedi Liturgija Božje riječi i Liturgija žrtve Isusove.
The Wisdom of the Church

Što je euharistija u životu Crkve?

Euharistija je izvor i vrhunac svega kršćanskog života. U njoj je vrhunac kako Božjega posvećujućeg djelovanja, tako i našeg bogoštovlja koje mu iskazujemo. Ona sadrži sve duhovno blago Crkve: samoga Krista, naš Vazam. Zajedništvo božanskoga života i jedinstvo Božjega naroda izraz su i učinak euharistije. Euharistijskim slavljem već se pridružujemo nebeskoj liturgiji i unaprijed kušamo vječni život. [KKKC 274]

Kojim se riječima označava Isusovo blagovanje s nama i što znače?

Različiti izrazi označavaju to nedokučivo otajstvo: sveta žrtva, sveta misa, misna žrtva – Večera Gospodnja – lomljenje kruha – euharistijsko zajedništvo – spomen muke, smrti i uskrsnuća – sveta i božanska liturgija, sveto otajstvo – sveta PRIČEST.

 

Sveta žrtva, sveta misa, misna žrtva: U euharistiji se uprisutnjuje jedincata Kristova žrtva koja ostvaruje i nadilazi sve žrtve. CRKVA i vjernici priključuju se sa svojim predanjem Kristovoj žrtvi. Riječ misa dolazi od latinskoga usklika na kraju (otpustu): Ite, missa est – sada idite, poslani ste!

 

Večera Gospodnja: svako je euharistijsko slavlje još uvijek blagovanje što ga je Isus slavio sa svojim učenicima i ujedno predoznačenje onoga blagovanja što će ga Gospodin slaviti s otkupljenicima na kraju vremena. Bogoslužje ne vršimo mi ljudi, nego je Gospodin taj koji nas poziva i on je u njemu otajstveno nazočan.

 

 

Lomljenje kruha: Kod starih Židova “lomljenje kruha” bilo je obred kod blagovanja kojim se je Isus poslužio na Posljednjoj večeri da izrazi svoje predanje “za nas” (Rim 8,32). U “lomljenju kruha” učenici su ga prepoznali nakon uskrsnuća. Prazajednica je svoje liturgijsko blagovanje nazvala “lomljenje kruha”.   

 

Euharistijsko zajedništvo: Slavljenje Gospodnje gozbe također je zajednica “zahvaljivanja” u čemu CRKVA nalazi svoje vidljivo očitovanje.  

 

Spomen-čin muke, smrti i uskrsnuća (Gospodinova): U euharistijskomu slavlju zajednica ne slavi sebe, nego uvijek nanovo otkriva i slavi prisutnost spasenjskoga prolaska Kristova kroz muku i smrt u život.

 

Sveta i božanska liturgija, Sveto otajstvo: U euharistijskomu se slavlju nebeska i zemaljska Crkva ujedinjuju u jedno slavlje. Budući da su euharistijski darovi, u kojima je Krist prisutan, na određeni način najsvetije od svega na svijetu, govori se o presvetomu otajstvu.

 

Sveta pričest: Budući da se u svetoj misi sjedinjujemo s Kristom i međusobno, govori se o svetoj PRIČESTI. [Youcat 212]