4.42 Dapat bang salungatin ang mga Kristiyano sa parusang kamatayan?
Ang ilang mga kasalanan ay tila walang kapatawaran, at pagkatapos ang parusang kamatayan ay maaaring tila ang tanging sagot. Siyempre, ang sinumang nakagawa ng isang krimen ay dapat tumanggap ng naaangkop na parusa para sa kanyang mga kilos. Ngunit ang buhay ng tao ay isang bagay na napakahalaga!
Sa paglapit ni Jesus sa buhay, pag-ibig at kapatawaran ay ang pinakamahalaga.Maraming paraan bukod sa parusahang kamatayan upang maiwasan ng isang tao ang paggawa pa ng mas maraming krimen. Samakatuwid, ipinahayag ng Papa Francisco na ang parusang kamatayan ay hindi katanggap-tanggap, at ang Simbahan ay gumagana para sa pagwawakas nito sa buong mundo.
Anong uri ng parusa ang maaaring ipataw?
Ang parusa na ipinapataw ay dapat na katumbas ng kalubhaan ng pagkakasala. Dahil sa mga posibilidad na mayroon ngayon ang Estado upang epektibong maiwasan ang krimen sa pamamagitan ng pagbibigay sa isang gumawa ng krimen na hindi makagawa ng pinsala, ang mga kaso kung saan ang pagpatay sa nagkasala ay isang ganap na pangangailangan "ay napakabihirang, kung hindi man halos wala."(Evangelium Vitae). Kapag ang mga hindi nakamamatay na paraan ay sapat, ang awtoridad ay dapat na limitahan ang sarili sa mga paraan na iyon dahil mas tumutugma ito sa mga kongkretong kondisyon ng panlahat na kabutihan, mas naaayon sa dignidad ng tao, at hindi tuluyang aalisin sa nagkasala ang posibilidad na baguhin ang kanyang sarili. [CCCC 469]
Bakit tutol ang Simbahan sa parusang pagpatay?
Itinuturo ng Simbahan "sa liwanag ng ebanghelyo" na "ang parusang kamatayan ay hindi katanggap-tanggap sapagkat ito ay lumalabag sa kabanalan at dignidad ng tao." Itinataguyod din ng Simbahan nang "may determinasyon ang abolisyon nito sa buong mundo."
Sa prinsipyo, ang bawat legal na estado ay may karapatang magparusa nang makatwiran. Gayunpaman, matagal nang tinututulan ng Simbahan ang parusang kamatayan. Pinaigting ni Papa Francisco ang kapangakuan dito sa pamamagitan ng pagbabago sa pandaigdigang katesismo. Hindi nawawala ang karangalan ng tao kahit na "ang isang tao ay nakagawa ng pinakamalubhang krimen. Dapat idagdag na kumakalat ang isang bagong pang-unawa sa kahalagahan ng mga parusang kriminal na ipinapataw ng estado. Bilang pangwakas, may binuong mas epektibong mga sistema ng detensyon na ginagarantiyahan ang nararapat na pagtatanggol sa mga mamamayan, ngunit kasabay nito ay tiyak na hindi ipinagkakait sa may sala ang posibilidad ng pagpapabuti." [Youcat 381]
Ngayon ang bitay na parusa ay hindi katanggap-tanggap, gaano man kalubha ang krimen na nahatulan. Ito ay isang pagkakasala sa kawalan ng bisa ng buhay at sa dignidad ng tao na sumasalungat sa plano ng Diyos para sa tao at para sa lipunan at ang kanyang maawain na hustisya, at nabigo itong umayon sa anumang makatarungang layunin ng parusa. Hindi ito nagbibigay ng hustisya sa mga biktima, bagkus ay nagsusulong ng paghihiganti. Para sa isang konstitusyonal na estado ang parusang kamatayan ay kumakatawan sa isang pagkabigo, sapagkat obligado nito ang Estado na pumatay sa ngalan ng hustisya. [Pope Francis, Letter to the Commission against the death penalty, 20 Mar. 2015]
