3.48 Si Hesus ba ay tunay na nasa Eukaristiya? Ano ang Konsegrasyon?
Habang ginaganap ang Misa, ang tinapay (ostiya) at alak ay dinadala sa altar. Ang pari ay nagwiwika ng ilang kataga na binigkas ni Hesus sa Huling Hapunan nang itinatag niya ang Eukaristiya. Ang sandalling ito sa pagdiriwang ng Eukaristiya ay tinatawag na ‘konsegrasyon’.
Sa sandaling ito, ang tinapay at alak ay nagiging katawan at dugo ni Hesus. Hindi lamang ito isang simbolismo, ngunit ang pagbabago ay nangyayaring tunay. Kung titingnan mo ang Ostiya na may mata ng pananampalataya, makikilala mo ang Katawan at Dugo ni Hesus sa kung ano ang sa una ay lumilitaw na tinapay at alak. Sa #DeoQuest app makikita mo ang mga kataga ng konsegrasyon at ang ibang pamantayang teksto ng Misa sa maraming wika.
Sa anong paraan ang Eukaristiya ay isang alaala ng sakripisyo ni Cristo?
Ang Eukaristiya ay isang alaala sa kamalayan na ginagawa nito ang kasalukuyan at aktwal na sakripisyo na inaalok ni Kristo sa Ama sa krus, minsan at para sa lahat ng ngalan ng sangkatauhan. Ang sakripisyo ng banal na Eukaristiya ay ipinakita sa mismong mga salita ng institusyon, "Ito ang aking katawan na ibinibigay para sa iyo" at "Ang tasa na ito ay ang bagong tipan sa aking dugo na ibubuhos para sa iyo" (Lucas 22: 19-20). Ang sakripisyo ng krus at ang sakripisyo ng Eukaristiya ay isa at ang parehong sakripisyo. Ang pari at ang biktima ay pareho; Ang paraan lamang ng pag -aalok ay naiiba: sa isang madugong paraan sa krus, sa isang hindi mabubuting paraan sa Eukaristiya. [CCCC 280]
Paano naroroon si Kristo sa Eukaristiya?
Si Jesucristo ay naroroon sa Eukaristiya sa isang natatanging at hindi maihahambing na paraan. Siya ay naroroon sa isang tunay, tunay at malaking paraan, kasama ang kanyang katawan at kanyang dugo, kasama ang kanyang kaluluwa at ang kanyang pagka -diyos. Sa Eukaristiya, samakatuwid, mayroong isang paraan ng sakrament, iyon ay, sa ilalim ng mga species ng Eukaristiya ng tinapay at alak, si Kristo ay buo at buong Diyos at tao. [CCCC 282]
Ano ang kahulugan ng transubstantiation?
Ang transubstantiation ay nangangahulugang pagbabago ng buong sangkap ng tinapay sa sangkap ng katawan ni Cristo at ng buong sangkap ng alak sa sangkap ng kanyang dugo. Ang pagbabagong ito ay naganap sa panalangin ng Eukaristiya sa pamamagitan ng pagiging epektibo ng Salita ni Cristo at sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, ang mga panlabas na katangian ng tinapay at alak, iyon ang "eucharistic species", ay nananatiling hindi nagbabago. [CCCC 283]
Sa anong paraan naririyan si Kristo kapag ipinagdiriwang ang Eukaristiya?
Si Kristo sa → Sakramento ng → Eukaristiya ay misteryoso ngunit tunay na naririyan. Sa tuwing ipinatutupad ng → Simbahan ang atas ni Jesus, "Gawin ninyo ito, tuwing kayo'y iinom, sa pag-alaala sa Akin" (1 Cor 11:25), pinaghahati-hati ang tinapay at iniaabot ang kalis, nagaganap ngayon ang naganap noon: Inialay ni Kristo ang Kanyang sarili para sa atin, at tayo ay tunay na nagiging bahagi niya. Ginagawang naririyan sa altar ang minsanan at hindi na mauulit na pag-aalay sa krus ni Kristo; ginagawa nitong ganap ang gawa ng ating kaligtasan. [Youcat 216]
Dapat mong malaman kung ano ang iyong natanggap, kung ano ang iyong tatanggapin, at kung ano ang dapat mong matanggap araw-araw. Ang tinapay na iyong nakikita sa dambana, na inilaan ng Salita ng Diyos ay ang Katawan ni Cristo. Ang kalis na iyon, o sa halip, kung ano ang hawak ng kopa, na inilaan ng Salita ng Diyos, ay ang Dugo ni Kristo. Sa pamamagitan ng mga insidenteng iyon nais ng Panginoon na ipagkatiwala sa atin ang kanyang Katawan at Dugo na ibinuhos niya para sa kapatawaran ng mga kasalanan. [St. Augustine, Sermons, No. 227 (ML 38, 1099)]
Sa pamamagitan ng pag-ambit ng Katawan at Dugo ni Kristo, maaari kang mabuo ng parehong katawan at ang parehong dugo na kasama niya. Sapagkat sa gayo'y naparito tayo upang dalhin si Cristo sa atin, sapagkat ang kanyang Katawan at Dugo ay ipinamamahagi sa pamamagitan ng ating mga kasapi. Sa gayon ito, ayon sa pinagpalang Pedro, tayo ay nakikibahagi sa banal na kalikasan (2 Ped. 1: 4). [St. Cyril of Jerusalem, Catecheses 22:3 (MG 33, 1100)]
By partaking of the Body and Blood of Christ, you may be made of the same body and the same blood with him. For thus we come to bear Christ in us, because his Body and Blood are distributed through our members. Thus it is that, according to the blessed Peter, we become partakers of the divine nature (2 Pet. 1:4). [St. Cyril of Jerusalem, Catecheses 22:3 (MG 33, 1100)]
